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簡美玲

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職稱: 教授
電話: 03-5712121
分機 58659
電郵: mlchien@faculty.nctu.edu.tw
最後更新: 2017-09-15
  

學  歷


1996.9-2002.1 國立清華大學人類學 博士
1991.9-1994.1 國立清華大學人類學 碩士
1982.9-1986.6 國立清華大學外國語文學系 學士

經  歷


2017.8- 國立交通大學副教務長
2016.8-2017.7 國立交通大學客家文化學院副院長
2014.8- 國立交通大學人文社會學系教授
2013.8-2014.7 訪問學者 哈佛大學人類學系
2010.8-2013.7 國立交通大學人文社會學系系主任
2007.8-2014.7 國立交通大學人文社會學系副教授
2005.2-2007.7 國立交通大學人文社會學系助理教授
2002.02-2005.02 慈濟大學人類發展學系、人類學研究所專任助理教授

專長領域


西南中國苗族研究、華南與臺灣客家研究 、臺灣南島阿美族研究。
文化人類學、親屬、情感、性別、身體經驗研究、歷史民族誌、語言人類學、醫療人類學。

研究區域


雲貴高地、華南、臺灣、馬來西亞

語言暨田野語言


中文、英文、日文、漳州腔閩南語、東部苗語北部土語支(Hmub)、秀姑巒阿美語、客語

專  著


2010 《客家的形成與變遷》(上、下冊) (與莊英章共同主編)。新竹:國立交通大學出版社。 Icon download
2009b 《清水江邊與小村寨的非常對話》。新竹:國立交通大學出版社。 Icon download
2009a 《貴州東部高地苗族的情感與婚姻》。貴陽:貴州大學出版社。 Icon download
1994 《疾病行為的文化詮釋─阿美族的醫療體系與家庭健康文化》。國立清華大學社會人類學研究所碩士論文。

期刊論文


2017 Anonymous Voices and Authorship Politics in Printed Genealogies in Eastern Guizhou. Special Issue: Religion and Ethnicity in Southern China. Asian Ethnicity 18(3): 204-217。(SSCI) Icon download
2016 主體民族誌研究:布與貴州苗寨的當家女人。《廣西民族大學學報》38(4):27-38。(CSSCI) Icon download
2015b Leisure, Work and Constituted Everydayness: Mountain Songs of Hakka Women in Colonized Northern Taiwan (1930-1955). Asian Ethnology, Volume 74, Number 1, 2015, 37-62.(SSCI)  Icon download
2015a 性別化敘事裡的祖先與家族:以北臺灣兩個客家菁英家族為 例。《全球客家研究》第四期:63-112 Icon download
2014 苗人古歌的記音與翻譯:歌師 Sangt Jingb 的手稿、知識與空間。《民俗曲藝》183:191- 252。(TSSCI) Icon download
2012 煩悶、日常與黔東南高地村寨Humb人的遊方。《考古人類學刊》(74:53-58)。(TSSCI) Icon download
2011 貴州苗人的婚姻外談情與調情。《華人性人類學研究》。3(2):41-49。 Icon download
2009b Cultivating the Ethnographer’s Ear. Special Issue: Bodily Cultivation as a Mode of Learning. Taiwan Journal of Anthropology 《臺灣人類學刊》7(2):87-106。(TSSCI) Icon download
2009a Extramarital Court and Flirt of Guizhou Miao. EJEAS (European Journal of East Asian Studies) 8.1 (2009) 135-159. Icon download
2008 你倆是我倆一輩子的丈夫:苗人情歌語言的兩性意象與結伴理想。《歷史人類學》5(2):115-149。(2007年10月)(CSSCI) Icon download
2007b 讓吃鼓藏及我們的村子走向世界:地方菁英的敘述與苗的現代性。《民俗曲藝》156:157-203。 Icon download
2007a 親屬稱謂比較觀點下北臺灣客家的移民與地方化。《客家研究》2(1): 1-58。(與盧彥杰、莊英章合寫)。 Icon download
2006 漢語、苗涇濱、汶類:貴州苗人家譜的混聲與界線。《歷史人類學》4(2):99-125。(CSSCI) Icon download
2005c 貴州東部苗人的米飯禮物與親屬關係:以新生兒命名儀式為例。 《 民俗曲藝 》149(2005.09):23-67。 Icon download
2005b 貴州苗人的私奔婚:集體與個人的曖昧。《臺灣人類學刊》 3(1) : 49-86。 Icon download
2005a 語言、戲謔與聯姻:貴州苗人平日游方說話的分析。《臺大文史哲 學報》62:347-380 。 Icon download
2003 阿美族人的疾病經驗與童年生活:文本的閱讀、結構、主題。《慈濟大學人文社會科學學刊》 2 : 1-48 。 Icon download
1994 臺灣原住民的傳統釀酒。《山海文化雙月刊》7:95-98。
1994 奇美阿美族的野生植物文化與草藥醫療。《山海文化雙月刊》3:66-69。
1994 阿美族的醫療體系與家庭健康文化的人類學研究─文獻回顧與理論架構的提呈。《山海文化雙月刊》2:106-112。
1994 現代適應中的阿美族醫療行為初探 (與許木柱合寫)。《國立政治大學民族學報》21:175-190。
1994 阿美族起源神話與發祥傳說初探─兼論阿美族亞群的類緣關係。《臺灣史研究》 1(2):85-108。 Icon download
1993 從俗民醫療的角度來認識童乩。《國立清華大學社會人類學研究所學刊:異類》1:93-105。

專書論文


2015b 人類學與民族誌書寫裡的情緒、情感與身體感。刊於《身體感的轉向》(身體與自然叢書)。余舜德編,頁129-163。臺北:臺大出版中心。 Icon download
2015a 近代殖民體系與華人勞動社會的遭逢與中介:英屬馬來亞時期的行政官檔案研究(1888-1923)。刊於《族群、社會與歷史:莊英章教授榮退學術研討會論文集》(下)。張維安、連瑞枝主編,頁363-409。 新竹:國立交通大學出版社。(與葉明政合寫) Icon download
2013b 遊方裡的煩悶與戲謔:身體、話語作為素樸的文化療癒與個人技藝。刊於《身體、主體性與文化療癒:跨域的搓揉與交纏》(第四屆國際漢學會議論文集)。余安邦主編,頁73-104。臺北:中央研究院民族學研究所。 Icon download
2013a 日常、儀式與經濟:布賴女性的移動敘事與在地認同(1960-2011)。《客居他鄉-東南亞客家族群的生活與文化》。林開忠主編,頁190-209。銅鑼,客家委員會客家發展中心苗栗園區;埔里,暨南大學東南亞研究所。(與邱星崴合寫) Icon download
2012 Tensions between Romantic Love and Marriage: Performing ‘Miao Cultural Individuality’ In an Upland Miao Love Song. In Modalities of Change: The Interface of Tradition and Modernity in East Asia. James Wilkerson and Robert Parkin, eds. Pp. 93-116. Oxford: Berghahn Books. Icon download
2011c 貴州苗人的婚姻外談情與調情。刊於《多樣性與變遷:婚姻家庭的跨文化研究》, 瞿明安、施傳剛主編。北京:知識產權出版社。 Icon download
2011b 書院與堪輿:中港溪頭份街庄一個客家家族的知識與經濟(1774-1950)。刊於《族群、歷史與地域社會:施添福教授榮退論文集》,詹素娟主編,頁185-222。臺北:中央研究院臺灣史研究所。(與劉塗中合寫)。 Icon download
2011a 中國南方婚後居與女性的人觀:坐家、菜姑、自梳女的區域性。刊於《區域文化與地方社會》(“區域社會與文化類型” 國際學術研討會論文集)。張江華、張佩國主編,頁343-367。上海:學林出版社。(與劉塗中合寫)。 Icon download
2010b 客庄阿婆的沒閒(mo han):山歌經驗敘事裡的女人勞動。刊於《客家‧女性‧邊陲性》。莊英章、連瑞枝主編,臺北:南天出版社。(與吳宓蓉合寫)。 Icon download
2010a 殖民、山歌與地方社會:北臺灣客庄阿婆生命史敘事裡的日常性。刊於《客家的形成與變遷》(下冊),莊英章、簡美玲主編。,頁621-666。新竹: 國立交通大學出版社。 Icon download
2008 奇美阿美族部落的野生植物與草藥。刊於《醫療與社會共舞》,成令方 主編,頁18-26。臺北:群學出版有限公司。(教育部人文社會科學教學叢書補助)
2002 阿美人的疾病認知與分類。刊於《原住民傳統醫療vs.現代醫療》,頁27-56。臺北:財團法人臺灣原住民文教基金會出版。
1996 飲食與文化:人類學觀點的回顧與展望。刊於《第四屆中國飲食文化學術研討會論文集》。臺北:中國飲食文化基金會。(與許木柱合寫)

書  評


2017 2017 Book Review Exceptional States: Chinese Immigrants and Taiwanese Sovereignty. Sara L. Friedman. 2015. American Anthropologist 119: 160-161. (SSCI) Icon download
2016 Gendered Words: Sentiments and Expression in Changing Rural China. Fei-Wen Liu. Oxford: Oxford University Press。《臺灣人類學刊》14 (1):156-158。 Icon download
2012 Emotions in the Field:The Psychology and Anthropology of Fieldwork Experience. James Davies and Dimitrina Spencer. Stanford:Stanford University Press, 2010.。《臺灣人類學刊》10 (1):185-188。 Icon download
2010 書評 With Respect to Sex: Negotiating Hijra Identity in South India. Gayatri Reddy 2005。《臺灣人類學刊》8(2):146-150。 Icon download
2008 歷史民族誌的書寫與Pulai女人的研究:馬來西亞華人客家認同經驗的探索。(評Histories, Cultures, Identities: Studies in Malaysian Chinese Worlds. Sharon A. Carstens 2005)。《客家研究》2(2):151-158。(2007年12月號)。 Icon download
2004 舉例與比較(評《飲食與愛情》。傑克顧迪著,楊惠君譯,聯經出版公司)。《聯合報》讀書人:書評花園,第六四三號。(2004年8月22日)。

研討會論文


2016f Learning and Becoming Pangcah―Body, Emotions, and Narratives of Illness Experience and Childhood. Second Conference Institute of Ethnology/University of Strasbourg: “Cultural Learning through Body and Narrative in Asia.” Academia Sinica, Taipei, November 30-December 2, 2016.
2016e Writing Emotions, Feelings and Shentigan: A Review of the Anthropological Literature. Part of Panel “The Shentigan Turn, or A Turn to Cultural Ways of Experiencing the World.” Annual Meeting of East Asian Anthropological Association (EAAA), Sapporo, Japan, October 15-17, 2016.
2016d Leisure, Work, and Constituted Everydayness Mountain Songs of Hakka Women in Colonized Northern Taiwan (1930–1955). Tun Tan Cheng Lock Centre for Social and Policy Studies, Sugnai Long Campus, UTAR, Kajang, Selangor, Malaysia, August 26, 2016. (UTAR means Universiti Tunku Abdul Rahman) (Invited Talk)
2016c 田野裡的聽:人類學的田野研究方法。拉曼大學中華研究中心馬來西亞華人與文化研究組(Chinse Malaysia and Cultural Studies Unit, UTAR)。馬來西亞霹靂州金寶。2016年8月23日。(應邀演講)
2016b Illness Experience and Childhood of Pangcah People in Eastern Taiwan. Korean Ulleung Island Conference: “Social Changes and Cultural Reconstructions of Islands in the Era of Globalization: Multidisciplinary Approaches to the Medical Knowledge, Longevity, and Welfare Practices among Residents of Ulleung Island,” Ulleung County, North Gyeongsang Province, South Korea, June 8-10, 2016.
2016a Bodily Experiences, Emotions, and Religion: Overseas Hakka Chinese Women and Their Churches. IUAES Inter Congress “World Anthropologies and Privatization of Knowledge: Engaging Anthropology in Public,” Dubrovnik, Croatia, May 4-9, 2016.
2015g 貴州東部城鄉移動經驗與生命史敘事脈絡裡的主體性與多元現代性。中央研究院民族學研究所周一演講。台北南港。2015年12月14日。(應邀演講)
2015f 親屬與性別:閩西南客家村落的歷史人類學與民族誌田野初探。海絲客家:四堡雕刻印刷文化與利用國際學術研討會。福建省連城縣。2015年11月27-30日。
2015e 我在苗疆村子的田野工作:從親屬稱謂到感官人類學。中央研究院台灣史研究所邊區研究研究群專題演講。台北南港2015年11月16日。(應邀演講)
2015d Writing Identities through Anonymous Voices and Authorship Politics. 1st Colloquium Strasbourg/Taipei: Minorities in Himalayan and Yungui Plateau. University of Strasbourg, Strasbourg, France, October 27-29, 2015
2015c Rice as Gift: Food, Exchange and Hmub (Hmong/Miao) Kinship Recognition in Eastern Guizhou, Southwest China. IUAES Inter-Congress 2015: Re-imagining Anthropological and Sociological Boundaries, Thammasat University, Bangkok, Thailand, July 15-17, 2015.
2015b 客家的族群、地方與日常―亞洲南方客庄的性別化敘事與英屬馬來亞殖民書寫。新加坡茶陽(大埔)會館文化節客家文化學術講座。新加坡。2015年8月21日。(應邀演講)
2015a 由土地寫起:雲貴高地村寨的農忙與日常,荒僻與文明。2015年文化研究學會年會。真理大學,台北。2015年3月14-15日。
2014c Anonymous Voices and Authorship Politics: Text, Act and Object in Printed Genealogies in Eastern Guizhou, China. 113th Annual Meeting of American Anthropological Association, Washington, D.C.., USA, December 3-9, 2014.
2014b 英屬馬來亞殖民檔案:族群經驗的一種歷史書寫。交通大學人文與社會科學研究中心103年學術研討會。交通大學,新竹。
2014a 北臺灣客家女性敘事裡的祖先與家族。第三屆臺灣客家研究國際研討會。交通大學,新竹。2014年11月8-9日。
2013e 英屬馬來亞編年檔案裡的華人處境與異質空間。交通大學人文與社會科學研究中心102年學術研討會―亞洲之南文化研究與科技社會。新竹。2013/11/ 29-30。
2013d 親屬與性別:(女性)敘事與北臺灣客家的祖先與家族。客家知識體系暨客家網路學術會議。新竹。2013/11/9-10。
2013c 苗人古歌記音與翻譯裡的地方性與現代性:以清水江邊一位歌師的手稿為例。海峽兩岸人類學論壇:「全球化、文化多樣性與地方社會」。新竹。2013/6/28-29。
2013b 近代殖民體系與華人勞動社會的遭逢與中介:英屬馬來亞時期行政官檔案分析(1888-1923)。族群、社會與歷史:臺灣在地研究的實踐與開展國際研討會。新竹。2013/6/26-27。(與葉明政合寫)
2013a Listening, Hearing and Learning in the Fieldwork of Night-Time Courting Custom. Ninth International CORPUS Symposium: “Bodily Cultivation and Cultural Learning,” Taipei, May 24-26, 2013.
2012e 英屬馬來亞時期的軍警生(1888~1923)。亞洲之南:華人移民、族群關係與文化遇合之區域比較。新竹。2012/12/5。(與葉明政合寫)
2012d Life Historical Narrations and the Framing of Body, Emotion and Modernity of the Rural Immigrants in East Guizhou (1950-2010). East Asian Anthropological Conference in Hong Kong, July 6-8, 2012
2012c 日常、儀式與經濟:布賴女性的移動敘事與在地認同。東南亞客家研究國際學術研討會。苗栗。2012/7/7-8。(與邱星崴合寫)
2012b 遊方裡的煩悶與戲謔:身體、話語作為個人技藝或文化療癒。中央研究院「第四屆國際漢學會議」。臺北。2012/620-22。
2012a Life Historical Narrations and the Framing of the Subjectivity and Identity of the Rural Immigrants in East Guizhou (1930-2010). ASA12: Arts and Aesthetics in a Globalising World. Jawaharlal Nehru University, New Delhi, India, April 3-6, 2012.
2011f 日常、認同與宗教實踐:(當代)布賴女性的移動經驗與敘事。亞洲之南:華人移民、族群研究與文化遇合之區域比較工作坊。新竹。2011/11/30。(與邱星崴、潘怡潔合寫)
2011e 「只戴母親的髮,只穿母親染的布」: 布與貴州東部高地苗族的當家女人。性別與人類學知識學術研討會。台北。2011/11/18-19。
2011d Hmub Rural Immigrants and Their Narrations of Ritual, Village and Modernity. The Fifth International Symposium of CORPUS: “Devoted Bodies or Great Shows? Making Profit on Sacred Areas,” Munster, Germany,September 7-9 2011.
2011c Cultivating Ethnographer’s Ear: A Method of Night-time Fieldwork on Guizhou Hmub Courtship and Flirtation. Academic Conference on Bodily Feelings, Hong Kong, August 25-27.
2011b Constituting the Everydayness and Hakka Identity Through the Narration of Singing and Listening to Folk Songs. Part of the panel “Embodiment, Identity Construction and Connecting Local and Transnational Spaces in Okinawa and Taiwan.” The Fifteenth Asian Study Conference Japan (ASCJ), Tokyo, June 25- 26, 2011. 
2011a 身體與社會共舞:阿美族人疾病經驗敘事與童年生活。發表於〈當代華人社會的健康與醫療人類學工作坊〉。臺北:中央研究院民族所。2011/6/17-6/18。 
2010e 祖先、家族的想像與性別界線:北臺灣兩個客家家族史敘事的比較。臺灣 客家族群的歷史、聚落與社會變遷研討會。新竹。2010/12/11-12。
2010d Constituting Individuality and Affinity and A Hmub Love Song. Third International Symposium of CORPUS: “Bodies & Folklore(s): Legacies, Constructions & Performances.” Lima, Peru, October 21-23, 2010.
2010c 苗人的煩悶Rat與遊方的日常。《感同身受:日常生活的身體感》專題會議。臺灣人類學與民族學2010年會。臺北。2010/10/2-10/3。
2010b 客庄阿婆的沒閒(mo han):山歌經驗裡的女人勞動。「客家‧女性‧邊陲性」論文集論文發表暨討論工作坊。交通大學人文與社會科學研究中心,新竹。2010/3/6。(與吳宓蓉合寫)。
2010a “Beautiful women will not marry outside our village” : Hmub Views on Beauty, Body, and the Value of Affinity. First International Symposium of CORPUS: “The Beautiful and the Ugly: Body Representations,” Lisbon, Portugal, January 7-8, 2010.
2009d 書院與堪輿:一個客家家族的知識與經濟。第二屆族群、歷史與地域社會學術研討會。中央研究院臺灣史研究所,臺北南港。2009/11/12-11/13。(與劉塗中合寫)。
2009c Extramarital Court and Flirt of Guizhou Miao. Part of the panel of “Diversity and Change: Cross-Cultural Perspectives on Marriage and the Family.” The 16th World Congress of the International Union of the Anthropological and Ethnological Sciences (IUAES), Kunmin, China, July 27-31, 2009.
2009b “Make the Feast Ritual and Let Our Village Go toward the World”: The Narration of the Local Elites and the Modernity of the Hmub in Guizhou. Part of the panel of “Claiming Indigenized Modernities: Cultural and Linguistic Dimensions.” SEAA and TSAE Taipei 2009, Annual Meeting of the Society for East Asian Anthropology, Taipei, July 2-5, 2009
2009a 苗人古歌的記音與翻譯:Sangt Jingb歌詞手稿的知識與空間。「文化與翻議」子題。根源與路徑:臺灣文化研究十周年。文化研究學會2009年年會。臺灣師範大學,臺北。2009/1/3-1/4。
2008e 殖民、山歌與地方社會︰客庄阿婆生命史敘述裡的日常性 (1895-1955)。第二屆臺灣客家研究國際研討會。交通大學,新竹。2008/12/20-12/21。
2008d 遊方的身體經驗。人類學身體研究的挑戰專題會議。2008年臺灣人類學與民族學年會。臺北。2008/10/4-10/5。
2008c 身體、語言作為文明的形式—西南中國邊陲社群的日常行儀研究。2008身體經驗研究群工作坊。鹿谷,南投。2008/9/1-9/3。
2008b 貴州東部苗人婚姻外的遊方與談情。人类婚姻家庭的多样性与文化变迁专题会议。第十六屆世界人類學與民族學大會。昆明,雲南,中國。(原定2008/7/15-7/23;日期推延)。
2008a Inventing Consanguinity: The Politics of Authorship in Chinese Genealogies in East Guizhou. The 12th Asian Studies Conference JAPAN, Rikkyo University, Tokyo, Japan, June 21-22, 2008.
2007d 山歌經驗裡的工作、日常與休閒:日治戰後初期(1895-1955)苗栗客家女性的生命史敘述。客家地方社會比較研究工作坊研討會。新竹。2007/10/5-10/8。
2007c 遊方裡的日常與煩悶(Rat)的身體感。日常生活的身體感工作坊。臺北。2007/8/27-8/29。
2007b 緩落夫家的「區域性」:高地苗及惠東研究的比較觀點。區域社會與文化類型國際學術研討會。上海大學人類學研究中心,中國上海。2007/6/28-7/1。(與劉塗中合寫)。
2007a 布與貴州東部高地苗的當家女人。城鄉流動:2007年文化研究會議。臺北。2007/1/6-1/7。
2006c Literacy Practice and Ethnic Boundary Collision and Collusion: Periphery Elites and Chinese Written Genealogy in Eastern Guizhou. Part of the panel of “Engendering Textual Authority.” Annual meeting of AAA 2006. San Jose, USA. November 15-19, 2006.
2006b 親屬稱謂比較觀點下北臺灣客家的移民與地方化。第一屆臺灣客家研究國際研討會。臺北。2006/10/29-10/30。 (與盧彥杰、莊英章合寫) 。
2006a A Discipline of the “Ethnographic Ear”: Hearing the Miao Courtship in Eastern Guizhou. Workshop on Body Cultivation. Institute of Ethnology, Academia Sinica, Taipei. September 5-7, 2006.
2005b The Institutionalized Extra-Marital Intimacy of Miao Courtship, Guizhou, China. Part of the panle of “Remembering Proxmire”Scientific Approaches to the Study of Romantic Love.” The First General ScholarlyMeeting of the Society for Antrhopological Sciences(SASci), February 24 to February 26, 2005. Santa Fe, New Mexico, USA.
2005a 漢語、苗涇濱、汶類:貴州苗人家譜裡的混聲與界限。2005年文化研究學會年會,交通大學,新竹。2005/1/8-1/9。
2004 貴州東部苗人婚姻結構差異的實作與敘述:高地與江畔的跨村寨比較研究。發表於「中國大陸少數民族社會文化的變遷與適應」學術研討會,政治大學,臺北。2004/11/26-11/27。
2003b 你倆是我倆一輩子的丈夫:苗人情歌語言的兩性意象與結伴理想。發表在「意識、認同、實踐:2003年女性主義學術研討會」。清華大學,新竹。2003/9/27-28。
2003a Imagined Tension Between Romantic Love and Marriage: Performing"Miao Cultural Individuality" Through the Poetic and Politics of Love Songs in Upland Miao Society. AAS (Association of Asian Studies) Annual Meeting. New York City,USA. March 27-30, 2003.
2001 Miao Elopement in Eastern Guizhou. Paper presented at the 100th Annual Meeting of American Anthropological Association. Washington, DC. November 28-December 2, 2001.
2000 貴州東部山坡苗寨的「游方」:情感與交表婚建構的一部份。發表在「人類學暨相關議題研究生論文發表會」。慈濟大學,花蓮。2000/5/27-28。
2000 情與戲謔:貴州東部高地苗人的歌。發表在「儀式、親屬與社群小型研討會」。清華大學,新竹。2000/7/3- 至4。
1999b Relationship Terms, Cross-Cousin Marriage, and Gender Identity:The Fanpaizai Miao(Hmong) of Eastern Guizhou. Workshop on Kinship and Economy on the Yun-Gui Plateau, Institute of Ethnology, Academia Sinica, Taipei, May 19, 1999.
1999a 關係稱謂、交表婚與性別身份的認同:黔東南反排苗族的例子。《雲貴高原的關係稱謂:「雲貴高原的親屬與經濟」計畫第一年度期末報告會議論文集》。魏捷茲編。頁: 202-233。(會議地點:昆明澄江)。
1996 Socio-cultural Affinities Among the Indigenous Peoples of Taiwan and Southeast Asia (with Pr. Mutsu Hsu). Symposium on Cultural as well as Biological Affinities among the Indigenous People of Taiwan and Southeast Asia, Institute of Ethnology, Academia Sinica, Taipei, May 21-23, 1996.

研究計畫


台灣與海外客家
2016-2019 翻譯、跨境與日常:海外與臺灣客家族群經驗的浮現與轉折(三年期計劃)(MOST105-2410-H-009- 037-MY3)(科技部專題研究計劃)(執行中)
貴州苗族
2011-2014 生命史敘事與西部中國的城鄉移民研究 (1930-2010) (三年期計劃) (屬於<中國西南少數民族地區的多元現代性>子計畫四) (100-2420-H-009-001-MY3) (國科會專題研究計劃) (已結案)
2008-2009 「休閒、工作與日常:貴州苗人的遊方」專書寫作計畫 (NSC-97-2420-H- 009-001) (國科會年度專題計劃) (已結案)。
2006-2007 口語、文字、祖先故事:貴州東部苗人的古歌與家譜比較研究 (NSC-95-2412-H-009-009) (國科會年度專題計劃) (已結案)。
2004-2005 苗人的家譜書寫、流通與使用:菁英、文類、邊陲、界限 (NSC-93- 2412-H-320-001) (國科會年度專題計劃) (已結案)。
2003 饗宴文化的地方性與現代性:貴東高地苗人的吃鼓藏儀式 (NSC-91- 2816-H-3200001-8) (國科會補助赴大陸研究) (已結案)。
2002-2004 貴東苗人婚姻結構差異的實作、敘述及想像:跨村寨比較及歷史民族誌觀點(TCMRC 91-10-07)(慈濟大學校內研究計畫) (已結案)。
華南與北台灣客家
2014-2016 客家女性的流離、家園與族群的想像與再現 (二年期計劃) (屬於<全球客家形成的研究:台灣經驗與多層次族群想像的浮現> 子計畫六)(NSC 103-2420-H-009-003-MY2)(國科會專題研究計劃)(已結案)
2013-2016 親屬與性別:閩西、粵東、北臺灣客家家族史與女性口述史料蒐集與整理(四年期) (屬於<客家知識體系天弓計畫:客家文化研究資料的發掘、應用與典藏>子計畫五) (客委會專題研究計劃) (已結案)
2008-2010 知識、教育、人觀及其變遷:兩個北臺灣客家家族史研究,1800—1950 (三年期計劃) (行政院科技預算) (已結案)。<BR/> (*屬於「臺灣客家族群的聚落、歷史與社會變遷:以鳳山、頭前、中港及後龍四溪流域為範圍之跨學科研究」之子計劃十二)
2006-2007 山歌記憶與生命史敘述:日治、戰後初期竹塹客家女性民族誌 (二年期計劃) (95I809;96I809) (客委會年度專題計劃) (已結案)。
2005 新竹與粵東客家親屬稱謂的比較研究:史料、方誌、區域 (94I813) (客委會年度專題計劃) (已結案)。(與莊英章教授共同執行)。
2004 新竹地區客家族群的移墾遷徙與親屬稱謂研究 (93W531) (客委會年度專題計劃) (已結案)。(與莊英章教授共同執行)。
東南亞華人
2013-2014 殖民論述裡的治理、移動與文化遇合:19世紀至戰前英屬馬來亞時期華人移民之文獻與檔案 (*屬於<亞洲之南:華人移民、族群關係與文化遇合之區域比較>子計畫三)(教育部經費-交通大學人文社會中心研究計劃) (已結案)
2011-2012 亞洲區域比較觀點下女人的移動與結群:馬來西亞Pulai婦女與粵東順德自梳女為例 (二年期計 劃) (*屬於<亞洲之南:華人移民、族群關係與文化遇合之區域比較>子計畫三)(交通大學頂尖研究 中心特色研究計劃) (已結案)

研究方向


貴州東部親屬研究
以貴州東部高地苗人的村落民族誌材料為基礎,筆者持續以親屬研究為主題,探討聯姻的理想及其實際現象,所再現的苗人群及其地方社會裡的個人與集體理想之間的張力與對話性,以親屬為基礎的整體社會特性,以及現代性。2005年在《臺灣人類學刊》出版的私奔婚一文,擬表達在交表聯姻為結群理想的地方社會,相對普遍的私奔婚,所展現的個人力量或能動性,與地方社會之集體理想間的拉扯,可以通過個人情感及聯姻結構的對話來開展。也就是在聯姻社會裡,一個姑娘選擇了私奔婚,是在私奔婚所引發的不確定及特定的曖昧,以及交表聯姻所展現的確定與整體的曖昧之間,作了權衡。2005年在《民俗曲藝》出版的米飯禮物與親屬關係一文,也是在村落民族誌資料的基礎下,描述不同形式的米飯作為交換的禮物,並以此具體再現在親屬稱謂上相對簡潔的血親及姻親的分類,被進行更加細微之親屬關係的區分及標記。這使一個親屬為底層,世代進行交表聯姻的苗人社會,對於親屬的分類及辨認過程,有在社會行動被展現及瞭解的可能。本文的書寫,一方面傳達出由物為焦點所再現的以聯姻為理想之日常及儀式的村落經驗,也表達出物及儀式的親屬實踐,與聯姻及稱謂研究之間可能的對話性。2007年在《民俗曲藝》出版的地方菁英敘述與苗的現代性一文的資料,來自筆者博士後在高地苗人村寨的吃鼓藏祭祖儀式的研究。相對於博士論文以婚姻及親屬為研究重點,這篇文章針對苗人群在儀式復振的脈絡下,以敘述的行動,表達對於國家、觀光等外來力量湧入地方之存在狀態的認識及想像。地方菁英敘述所展現的與地方生活世界結合的現代性,不是一種異化的,與傳統的、村寨文化,有所斷離的想像及經驗的處境。相對的,現代性是在他們日常熟悉的生活場域及空間地景,就傳統的儀式元素,建立新的動員。這是貴東高地苗人通過復甦,以及展演一場宗教儀式,所展現的一種可被理解為「現代性」的內涵。   經由苗人村落的日常及儀式生活的實踐,交表聯姻可以理解為此一地方社會之維繫及鞏固的重要基礎。但其理想及實際之間的對話性及曖昧,卻也說明高地苗人村落民族誌的例子,所可能蘊涵之區域特性。如Levi-Strauss所指出聯姻在亞洲形成一個區域特殊性。我的貴州東部高地苗人的親屬研究作為一個例子,來說明在南方亞洲,在當代中國國家周邊的部份華南地區,廣泛的西南地區,聯姻在此區域與人群經驗的關聯,除了有直接交換及普遍交換等婚姻結構的並置及轉變,也還在個人與集體,情感與結構上,展現聯姻社會的特殊性:在積極的婚姻體系裡,個人的選擇及情感,使終在面對社會的整體確定性,與特定曖昧性的並置。這點是我在亞洲南方交表聯姻社會的親屬研究領域裡,所做的初步成果及貢獻。
靠近語言
但是在描述及分析的主要對象,則是靠近由「語言」的具體現象(日常遊方對話、情歌語言),探討苗人社群的個人與社會。此「語言的轉向」,是為處理我在貴州苗人群及地方社會的研究過程中,有著相當重要位置的語言材料。我對於高地苗人群的民族誌書寫,因而也相對突出在描述及探討具體的說話與歌唱的語言現象,及其所再現的苗人對婚姻與情感的理想及實際。我在近五年內的作品,除了以遊方裡的男女對話,以及情歌的語言,表達出苗人情感的集體性與個人經驗、價值。也討論親屬稱謂語言的指稱與具體的言說儀式行動,如何作為苗人群維繫其聯姻結構與社會現實的重要媒介。筆者近年的作品指出,貴州東部苗人群擅於運用語言的表述性(expressiveness)在他們多層面社會生活的創造及實作中。這對了解苗人社群的集體性與個人性,乃至現代性,皆是一個不該忽略的重要領域。
以村落民族誌為基礎的三個亞洲南方地方社會的研究
除了西南中國的苗族研究,筆者近年的部分作品,也還包含臺灣南島阿美族人的文化與疾病認知,疾病經驗與童年生活的敘述,以及粵東、新竹的客家稱謂比較研究。對於人類學家而言,要開展一個區域或族群,乃至單一村落的民族誌研究,都不是簡單的事。我從1991年的碩士生課程,到1996年開始的博士生課程,乃至博士後擔任教職,在研究區域上,從阿美族到苗族,乃至客家研究,雖然不僅基於學術理由,而也包含個人生命經驗裡的一些轉折。但累積三個族群的民族誌研究及田野經驗,也使我回過頭來,有另一層的體會來進行三個個別族群之社會、文化的描述及理解。此外,三個族群所展現的環環相扣的亞洲南方之地方社會的語言或歷史特性,及其與中國國家的關係,現代性的文化、歷史歷程等,也都使他們之間,在經驗及理論層次均可能有所關聯。如筆者與莊英章教授、盧彥杰先生合作的客家稱謂比較與在地化一文,在稱謂的研究方法及問題意識,皆與我對貴州苗人的親屬稱謂的描述與分析經驗,有密切關聯。
口說、文字與邊陲性
在近幾年對親屬與性別、婚姻與情感的理論興趣,以及書寫的基礎上,我未來的研究發展方向,持續以西南苗人群,及臺灣、粵東、閩西客家人群為對象,並進一步開展為對中國國家邊陲社會地方特性,及其現代性歷程的討論。基於過去幾年的苗人村落民族誌的研究及書寫,筆者認為親屬的概念及其實際的探討,是面對華南、西南區域及地方社會的研究裡,一個值得繼續深入的方向。因為親屬的概念及其在日常或儀式,結構或情感等與人群生活相關之不同範疇下的實際,對於西南或華南人群及其地方社會的社會性,以及個人與集體之間的對話,提供一個微觀且實質的經驗基礎。而針對明清以降的苗人群或客家社群挪用、再現、流傳的口說及文字性文本的探討,則不僅可藉以討論特定人群對空間、人觀等不同文化範疇的界定內容及意義。尤為重要的,可望經由口說及文字性文本或論述相互影響的線索,描述及討論其間所再現之親屬的概念及實際,如何關聯著西南或華南人群之地方社會的特性,以及與國家之間的角力。事實上自2003年起,我在西南的研究,陸續已由貴東高地苗人,延伸至「漢化」行動及概念較深的清水江畔苗人群及其地方社會的討論。未來我將繼續分析家譜的編寫及流通,古歌的傳唱、翻譯、編寫及出版,及苗人知識份子的當代書寫及論述。此研究方向之開展所可能有的貢獻,主要有兩個方面。其一,探討在特定的口說及文字性文本及語言行動裡,所再現的苗人對於地方社會特性,以及對於「親屬」、「族群」、「文化」、「歷史」的想像與論述。其二,由面對口語及文字,來研究中國國家及其邊陲社會的關係,也有面對以西方傳統而建立的知識及權力的文獻及理論的意義。歐陸幾位重要學者Bakhtin,Gramsci或Foucault皆提出文類、言說的發聲、書寫與權力的關聯。然而這些理論的對話,基本上是在單一、同質的歐洲語言的系統內。因此對於討論文字語言和社會文化的關聯--尤其文字性如何中介在地方社會和國家權力之間--中國國家以突出在字形、字意獨立的「方塊字」書寫系統,及其與眾多口說語言系統的邊陲社群長期的接觸經驗,值得關注。尤其在口語及漢文字相互對照、分離或聯繫的關係裡,可能含蘊著邊陲地方人群及社會,對於中國國家教育及儒家文化的在地回應。

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