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標題 【公告】族文碩張晏瑜同學碩士論文口試(107年7月20日)
公告時間 2018-07-03 有效期限 2019-01-03
公告內文

國立交通大學人文社會學系族群與文化碩士班
碩士論文畢業學位考試
發表學生:張晏瑜 同學
論文題目:儀式與政治:日本統治以來臺灣孔廟的變遷
口試時間:2018年7月20 日(五)13:20
口試地點:HK208教室
口試委員:莊英章 教授(國立中山大學社會學系)
陳緯華 教授(國立臺南大學文化與自然資源系)
連瑞枝 教授(指導教授/交通大學人文社會學系)
論文摘要:
本研究將以歷史時空下,臺灣的政治空間的轉變為變項,依據臺灣上層結構以及社會形態的轉變,將臺灣孔廟的發展分成四個階段,威權時期(1666~1894年)、轉型時期(1895~1944年)、後威權時期(1945~2002年)與開放時期(2003~至今)等四階段。權威時期,明清政權運用廟學建構出教育與取才的系統,並藉此在臺灣傳播傳統帝國的道統論述;轉型時期,日本勢力在甲午戰後進入臺灣,在這階段雖各地孔廟遭受官方的毀損,然而,臺灣菁英卻在保存祭孔儀式與興建孔廟的過程中,使原有的臺灣文化與日本殖民所帶入的文化產生交融;後權威時期,二戰後,國民政府為在臺灣宣稱其統治的合法性,使用過去以孔廟為核心的道統論述,因此,孔廟再一次成為了道統論述的聖域;開放時期,隨著臺灣社會形態的轉變,2003年廢除大成至聖先師孔子誕辰紀念辦法,孔廟逐漸脫離中央政府的掌控,成為地方的文化資產。
臺灣孔廟的歷史變遷,體現的是統治者與臺灣菁英的生存策略,臺灣菁英在明清時期為了生員員額,在廟學中積極的配合統治者;日治時,為了保存孔廟文化,而消極的配合日本殖民者;二戰後,在中華文化復興運動的政治推動下,在孔廟中配合著國民政府的政策;2003年後,隨著中央法規的鬆綁,則積極的將地方文化給帶入孔廟,使孔廟出現嶄新的樣態。
歡迎族文所師生蒞臨指導

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