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標題 族文所陳紹雍同學碩士論文口試(104年11月10日)
公告時間 2015-10-21 有效期限 2016-04-21
公告內文

國立交通大學人文社會學系族群與文化碩士班
碩士論文畢業學位考試

發表學生:陳紹雍同學

論文題目:「書寫」花蓮:阿桃(文創手做)的日常生活與地方實踐

口試時間:104年11月10日(週二)15:30

口試地點:HK208教室

口試委員:林徐達副教授(東華大學族群關係與文化學系)

蔡晏霖副教授(交通大學人文社會學系)

連瑞枝副教授(指導教授/交通大學人文社會學系)

論文摘要:

花蓮,自從1990年以後就吸納著各式各樣的人來到花蓮定居,生根。我們習慣稱呼這一群的移民為新花蓮人。無論是什麼樣的原因,這些來自不同縣市的新花蓮人中,有些人在花蓮經營咖啡店、民宿、或是小小的店;有人種植有機農作;還有一群新花蓮人則是運用他們的從事手文創手做工作。而這個研究正是鋪陳花蓮從事文創手做的行動者阿桃如何利用月桃實踐日常生活,將行動者阿桃的日常生活,納入歷史和文化的討論範圍。

日常生活包含了行動者和自然的關係,以及行動者和花蓮社會的互動過程。在看似平凡的日常生活的背後,隱藏了一個社會的記憶和技藝,是我們認識一個社會歷史(過去)不可或缺的文本。通過行動者從過去到現在日常生活中不斷重複的經驗來記憶,傳承,於是我們從行動者的日常生活動態的行為過程中,便可以推演出一個社會的歷史(過去)。換句話說,歷史除了是文本的紀錄之外,也可以是一種動態的實踐過程。因此,這個研究正是通過文創手做者阿桃的日常生活,來「書寫」花蓮的歷史。

這個研究和布勞岱爾(F.Braudel)(2003[1967])的「歷史人類學」日常生活研究做了很好的對話,但是Braudel(2003[1967])在他的研究之中未能觸及到關於文化的討論。日常生活不僅是書寫歷史的文本,也是形塑文化的單元分子。因此這個研究筆者也借用薩琳斯(Marshall Sahlins)(2003[1985])「歷史人類學」研究的文化視野,來討論花蓮文創手做行動者阿桃日常生活實踐的文化意涵。希望在「歷史人類學」的研究中,找出一種新的嘗試與可能性。

相關論文資料已依規定放置所辦公開陳列

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